民俗風(fēng)情
道滘鎮(zhèn)的民俗舞蹈——麒麟引鳳
一、概述
“麒麟引鳳”在水鄉(xiāng)道滘鎮(zhèn)已流傳100多年了，深受廣大群眾歡迎，它是地方民族精神的文明建設(shè)中一個重要項目，很具神化色彩及地方色彩。在地方民俗文化中最活躍，最廣泛、最容易被群眾所接受。道滘的“麒麟引鳳”分為文場及舞場兩大類。文場者，麒麟先舞，然后鳳凰出，與麒麟對舞。舞完后，由粵劇曲藝演員演唱一些粵劇中流行的小曲。武場者，麒麟與鳳先舞，然后由武術(shù)隊員表演武術(shù)。有蔡家拳、洪拳、南拳及器械。道滘的套路盡管各隊有各隊的舞蹈法，所謂各師各法，但大同小異。
由于改革開放春風(fēng)吹拂，昔日單麒麟單鳳，或雙麒麟雙鳳，已滿足不了今日廣場千百萬觀眾的需要，并且傳統(tǒng)的道具鳳舞，由于受到傳統(tǒng)道具——“鳳”的限制，使演員無法表現(xiàn)其面部豐采，因此，道滘鎮(zhèn)在近年來，為傳統(tǒng)的麒麟引鳳作了重大的改動，一是將原來的單、雙麒麟擴大為數(shù)只麒麟在一起表演。二是將原來傳統(tǒng)的鳳道具，只留下頭部作為頭飾，改用軟材料作的雙翅、尾部改作裙，這樣，鳳就可以作為一般舞蹈演員進行表演。將單、雙鳳擴為多鳳 ，并配上百鳥，以示百鳥朝鳳。
二、杰出價值
經(jīng)過多年來的數(shù)次改進，使道滘鎮(zhèn)原來的傳統(tǒng)“麒麟引鳳”煥然一新，充滿了時代感、在東莞市多次元宵節(jié)及市第一屆的婦女運動會開幕式，及全國第一屆家庭文化活動開幕式等各項大型群眾文化活動中進行表演，獲得各級領(lǐng)導(dǎo)及群眾的好評。
三、瀕危狀況
“麒麟引鳳”是一門綜合性的社會文化活動，他健康向上，積極進取，對加強群眾的精神文明建設(shè)，搞好體育鍛煉，提高素質(zhì)，增強群體意識等有著不可估量的作用。因此，為進一步弘揚中華民族優(yōu)秀民間文化，就需要把“麒麟引鳳” 在水鄉(xiāng)繼續(xù)發(fā)揚光大。
四、保護計劃
為了進一步弘揚中華民族優(yōu)秀民間文化，促使麒麟引鳳民間表演藝術(shù)活動的開展，道滘鎮(zhèn)將1、對全鎮(zhèn)各村進行一次麒麟引鳳老藝人的全面調(diào)查，為他們建立藝術(shù)檔案；2、為各村麒麟引鳳隊拍攝專題錄像及照片、文字記錄；3、每年舉行一次“麒麟引鳳”匯演。
道滘民俗放河花
一、概述
每年農(nóng)歷五月初二，是道滘傳統(tǒng)的龍舟節(jié)，在龍舟節(jié)前夕，即五月初一，道滘人都要在上午十時許，漲潮時放河花。所謂放河花，就是事先用大紅、粉紅、純白、明黃等色紙，做成立體荷花，一般有八瓣、十六瓣、或二十四和三十六瓣不等，即有單層、多層、或塔狀，做成花后，配上花莖、荷葉、固定在一個用泡沫或硬紙做的花托上，趁著漲大潮的時候，放入河中。讓河中一瞬間，飄滿了一簇簇紙花，煞是好看，從外地來的人到此，不明原故，只看見一條色彩斑斕的流花河，在城中，鬧市里婉蜓穿過。充滿了古樸、純真、神秘的感覺。
二、杰出價值
放河燈之習(xí)俗，起源于佛教的盂蘭節(jié)，在每年農(nóng)歷七月十四夜舉行，屆時也是一盞盞用紙花做成的河燈，流放在河中。據(jù)說是為了超度亡靈，或者是為佛導(dǎo)航。在東南亞一帶佛教盛行的國家地域，至今仍很盛行。但這習(xí)俗傳到了道滘，他就按道滘人的生活習(xí)俗觀念改變了。道滘是水鄉(xiāng)，過去人們出門，以船代步，水者可以載舟，也可以覆舟，因而人們對水產(chǎn)生了一種敬畏的心理。為了保佑出門遠行的人平平安安，家中的主婦出于無奈，只好借用放河燈這一形式來求得心理平衡罷了。并且，過去出門謀生者，多為男性，其主婦必做河燈放于水上，相傳成俗，這應(yīng)該是此習(xí)俗的來由吧。
三、瀕危狀況
每年農(nóng)歷五月初一，道滘人們依然將赤誠的花朵獻給水鄉(xiāng)大大小小的河涌，正是飲水思源。真誠地祝愿這些大大小小的河涌，繼續(xù)為道滘的繁榮昌盛，和諧穩(wěn)定、創(chuàng)造發(fā)展，帶來財富，帶來希望。
四、保護計劃
1、利用電視、報紙傳媒介紹放荷花民俗民風(fēng)、以鼓勵其民俗民風(fēng)能傳承下去；
2、對有代表性的民間扎花藝人進行調(diào)查，并拍攝工藝制作過程錄像、圖片及文字，為他們建立藝人檔案；
3、以文廣中心文物管理小組的名義收購、收藏一些質(zhì)量、形狀較好，有代表性的作品。
道滘傳統(tǒng)節(jié)日
1、元宵節(jié)。農(nóng)歷正月十五稱元宵節(jié)。生男孩的點花燈在這天結(jié)燈，是日，點花燈人家用糯米粉煎丸，加芽菇、蔥、五香粉、砂糖等炒成“燈頭茶”分派給鄰居、親友。晚上開展一些文娛活動。如舞獅子出洞，舞麒麟引鳳等。
2、清明節(jié)（每年公歷四月五或六日）。人們祭祀祖先，外地工作的人、華僑、港澳同胞也回鄉(xiāng)掃墓。
3、端午節(jié)。舊歷五月初五稱端午節(jié)。也稱蒲節(jié)或端陽節(jié)。相傳是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時楚國的偉大詩人屈原。這一天已婚婦女均回娘家拜節(jié)。粽子是必備禮品。節(jié)日前后期間舉行龍舟競賽活動。道滘鎮(zhèn)在一九八一年定出每年五月初二為道滘龍舟節(jié)，這天舉行龍舟趁景或競賽。
4、“乞巧節(jié)”，農(nóng)歷七月初七日為七姐誕，也稱“乞巧節(jié)”。傳說這天是牛郎織女鵲橋相會。道滘人稱“拜七姐”。農(nóng)歷初六日晚，姑娘們紛紛自籌經(jīng)費，備辦金豬，購買花果物品，精巧的塑像、刺繡……工藝品，如“牛郎織女鵲橋會”，“木蘭從軍”等。采集七種花卉，七種水果，供于案上，叫擺七姐。初六日晚，入夜，三五成群的少男少女到各臺“擺出姐”的地方參觀欣賞，叫“睇七姐”。子夜時分，姑娘們穿戴一新，行拜七姐禮。洗臉、穿針……天亮分饅頭、花卷、糖果、燒肉。家家戶戶清早擔(dān)七姐水，兒童則到河里嬉戲洗七姐水浴。
5、盂蘭節(jié)。農(nóng)歷七月十四日為盂蘭節(jié)。俗稱“鬼節(jié)”，據(jù)說源于“目蓮救母”的神話。中華人民共和國成立前，是晚群眾集資購買元寶、錫紙、香燭及饅頭、水果等，請巫師、尼姑打齋做醮，超度亡靈。俗名“祭幽”又叫“祭盂蘭”。有些農(nóng)民搖船到江河上撒發(fā)一些酒食，米飯等，叫“祭水鬼”。中華人民共和國成立后這些迷信的陋習(xí)盡廢，但仍有一些年老婦女在路邊河邊燒紙錢，元寶等，撒米飯，進行祭奠。民間仍有過節(jié)氣氛，如劏雞、殺鴨等拜鬼神。
6、中秋節(jié)。農(nóng)歷八月十五日當(dāng)?shù)赜小八椭星铩?、“賞月”、“追月”等習(xí)俗。月餅是必不可少的贈送禮品和賞月食品。八月十五前，做外婆或舅父舅母的送燈籠、花生、芋頭、月餅、糖果等物，到外孫或外甥家中慶賀，這叫“送中秋”。中秋節(jié)晚上，一家人在露天處擺起月餅、芋頭、花生、菱角、沙田柚等食品，掛起各款燈籠，炒田螺、煲雞粥，品賞月餅，高高興興地歡聚一堂。這叫做“賞月”。四面八方鞭炮齊鳴，煙花怒放。三五成群的小孩提著各式彩燈，點燃蠟燭，到處游玩，叫做“游耍樂”，十分熱鬧。
中華人民共和國成立前有“迷仙姐”、“降八仙”等封建迷信的游戲，現(xiàn)在很少見。
7、重陽節(jié)。農(nóng)歷九月初九稱重陽節(jié)。又稱“重九”這天是掃墓祭祖、悼念先人的日子。道滘人也有些于是日去拜祭祖先的。
8、冬至?！岸痢笔寝r(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。在每年新歷12月22日或23日是冬至節(jié)，本地區(qū)“做冬”很隆重。節(jié)前要理發(fā)，如不理發(fā)俗有“耽冬耽矮細、耽年耽富貴”之說。道滘人喜歡做紅白糯米團（用糯粉做皮、眉豆、爆谷做餡，做咸、甜餡，下面墊蕉葉）來吃。已婚的婦女帶備一些“冬團粉果”、豬肉、雞鴨等食物回娘家拜冬”。回來后備三牲酒茗，各式粉果在家祭祖。
9、除夕。農(nóng)歷十二月最末的一天。俗稱年三十晚。除夕前家家戶戶進行大掃除，掃塵搞清潔，當(dāng)日擺設(shè)鮮花、年桔、張貼春聯(lián)。清早，家家戶戶劏雞殺鴨，用糯米粉做成咸丸，作中午餐，以示團圓，中午，主婦捧著三牲酒茗，到宗祠、廟宇給祖先神靈供奉，稱為“酬神”。晚餐菜肴豐盛，稱為吃“團圓飯”，凡外出工作，甚至遠在香港、澳門的親人有意回鄉(xiāng)度節(jié)的，都歷盡艱辛，設(shè)法在這一天趕回來吃團圓飯。小孩“賣懶”吃雞蛋。入夜，燈火徹夜通明，合家坐在燈火旁，邊吃水果，直至交子（午夜十一時）為“守歲”，交子一到，各家各戶拜神，鞭炮齊鳴，還有獅子、麒麟逐家逐戶拜年。迎接新的一年到來。
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