編者按：

　　因疫情影響延期一年舉辦的第三十二屆夏季奧運(yùn)會，已于2021年8月8在日本東京閉幕。經(jīng)歷重重波折后的2020東京奧運(yùn)會，因?yàn)槌襟w育的意義更加聚焦全球矚目。作為以籃球?yàn)榇淼摹斑\(yùn)動之城”，本屆東京奧運(yùn)會中國代表團(tuán)的431名運(yùn)動員中，東莞培養(yǎng)、輸送9人，創(chuàng)1984年以來新高，一座地級市能有如此成就，實(shí)乃體育文化厚重積淀的直觀顯現(xiàn)。

　　由此，在關(guān)注東莞健兒本屆奧運(yùn)會為國爭光、奮勇超越的表現(xiàn)同時，從東莞歷史文化角度出發(fā)，東莞日報(bào)特別推出“從東京奧運(yùn)回望東莞體育”系列報(bào)道，將從沿革發(fā)展、閃亮成績、歷史突破、代表人物與項(xiàng)目多個角度出發(fā)，深入回溯全面解析，以更全面的人文視角感受這座嶺南名城的別樣魅力。

石排中坑明德醒獅表演 鄭琳東 攝

　　剛剛落幕的2020東京奧運(yùn)會，不由讓人想起2008年北京奧運(yùn)會，中國武術(shù)留下了在奧林匹克賽場的特別回憶，至今讓人心潮澎湃。

　　東莞武術(shù)源遠(yuǎn)流長，元明以降更是英雄輩出，如“東莞伯”何真等。明代有名可考的武進(jìn)士8人，武舉人215人，清代有武進(jìn)士76人，武舉人429人。其中，著名者為虎門村頭的盧廷璋，茶山南社村的謝遇奇、謝高卓等。即便是文舉出身，亦有不少名將，其中以明代三杰——羅亨信、袁崇煥、張家玉最具代表性。

　　尚武之風(fēng)，在東莞民間更是相當(dāng)盛行。據(jù)清末民初東莞學(xué)者陳伯陶的《東莞縣志》記載：邑尚技擊，各派武術(shù)教館遍及四鄉(xiāng)。東莞本土武術(shù)派別有莫家拳、龍形拳、雙手洪拳等，其中最突出的是始創(chuàng)于嘉慶年間的莫家拳。

　　東莞武者

　　多懷保境安民之心

　　中國武術(shù)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著國人“止戈為武，安民和財(cái)”的文化內(nèi)涵以及對于和平生活的向往，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。《左氏春秋》就有對“武”的生動解釋：“夫文止戈為武”“夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和財(cái)者也”。歷史上東莞武術(shù)比較興盛，尤其元明以降，英雄人物輩出，多懷有保境安民之理想與責(zé)任。其中奠定嶺南數(shù)百年和平穩(wěn)定大局的“東莞伯”何真便是其中之一。

　　據(jù)《明史·何真?zhèn)鳌酚涊d：“何真，字邦佐，東莞人。少英偉，好書劍……元末盜起，真聚眾保鄉(xiāng)里……”從至正十四年（1354）起兵至至正二十八年（1368），他招募鄉(xiāng)黨，保境安民，繼而平定各地方割據(jù)勢力，統(tǒng)一嶺南，又北拒陳友諒入粵，使嶺南免于戰(zhàn)火，初步實(shí)現(xiàn)了其少年時的“保境安民”理想。

　　元滅后，“時中原大亂，嶺表隔絕，有勸真效尉佗故事者，不聽。屢遣使由海道貢方物于朝。累進(jìn)資德大夫、行省左丞?！彼麨閹X南千萬生靈計(jì)，毅然拒絕了部下黃袍加身的建議，選擇順應(yīng)歷史潮流，歸順明朝，使嶺南再次免于戰(zhàn)火。何真的選擇得到了朱元璋賞識，被賜“東莞伯”和丹書鐵卷，認(rèn)為其歸順功績遠(yuǎn)在漢唐名臣竇融、李勣之上。何真67歲去世后，朱元璋親自為他寫文祭悼，命文武百官素服三日，以侯禮葬京師城南八里岡，并賜侯爵，謚號“忠靖”。

位于茶山鎮(zhèn)粟邊村的何真公祠 茶山供圖

　　值得再強(qiáng)調(diào)是，明代以前，位于百越之地的嶺南發(fā)展一直頗為緩慢，在整個中國的影響力頗為有限。但在明清時代迎來了全面大發(fā)展時期。這與明代嶺南先賢第一人何真有這莫大的關(guān)系。他不僅保境安民、實(shí)現(xiàn)嶺南一統(tǒng)，更是選擇歸順明朝，一舉奠定了嶺南的穩(wěn)定格局，為明代嶺南經(jīng)濟(jì)文化實(shí)現(xiàn)發(fā)展奠定了良好開局。為此，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)歷史文化學(xué)院教授吳建新曾評價說：“在嶺南的歷史上，亂世之中，保境安民，令嶺南河山免遭戰(zhàn)火荼毒，匯入中華民族統(tǒng)一的潮流，秦漢之交有南越國趙佗，梁、陳、隋朝之際有俚人領(lǐng)袖冼夫人。元明之際崛起的東莞人何真，不傭兵稱王而歸順明朝，順應(yīng)當(dāng)時全國統(tǒng)一大勢，其功勛和貢獻(xiàn)，不在趙佗與冼夫人之下，是東莞人的驕傲。”

　　明清科舉場

　　走出諸多愛國名將

　　中國武術(shù)大體分為官方和民間兩種。唐朝時就設(shè)立的文舉與武舉考試。到明朝，文科考試也設(shè)立了射箭，武官也需學(xué)習(xí)文科知識。據(jù)《明會典》所載，所考科目，初設(shè)科舉時，頭場試“經(jīng)意”二道，“四書簽”一道，二場“論”一道，三場“策”一道，中式后十日復(fù)以“騎、射、書、算、律五事試之。因此，明清時期，東莞就有不少文舉出身的一代名將，其中以明代三杰——羅亨信、袁崇煥、張家玉最具代表性。

　　羅亨信（1377-1457），東莞南城人，曾仗劍守孤城，保大明國門不失，被譽(yù)為“明代廣東六邊才”之一。明正統(tǒng)十四年（1449）秋“土木之變”，蒙古瓦剌部首領(lǐng)也先犯境，塞外諸州縣不守，英宗被俘。其時人心惶惶，有朝臣建議放棄難守的宣府，入衛(wèi)京師，導(dǎo)致軍心大亂，皆欲棄城。羅亨信仗劍坐城下，下鐵令安軍民，與眾同仇敵愾，誓與宣府共存亡。明代杰出的史學(xué)家、哲學(xué)家陳建（東莞莞城人）在《皇明通紀(jì)》云：“幸羅亨信忠義誓死以守，不獨(dú)一城蒙福，而京師實(shí)賴之。世謂亨信有安社稷之功，信矣?！?/p>

　　袁崇煥（1584-1630），東莞石碣水南人?！睹魇贰ぴ鐭▊鳌份d：“為人慷慨負(fù)膽略，好談兵。遇老校退卒，輒與論塞上事，曉其阨塞情形，以邊才自許。”萬歷四十六年（1618），后金征明，次年遼東失陷。天啟二年（1622），廣寧被陷，明廷商議鎮(zhèn)守山海關(guān)。袁崇煥單騎出關(guān)巡視后主動請纓，并豪言：“予我軍馬錢谷，我一人足守此。”于是，正式開啟其戎馬生涯，并先后獲“寧遠(yuǎn)大捷”“寧錦大捷”等重大勝利。崇禎二年（1629），皇太極攻明，避開寧錦防線，繞道蒙古，直擊京師。袁崇煥聞訊帶兵星夜馳援，于北京廣渠門外力挫后金，卻被陷害入獄，次年被凌遲處死。近代思想家梁啟超稱：“明之朝廷自壞長城，為敵復(fù)仇，以快群小一日之意見”，“若夫以一身之言動、進(jìn)退、生死，關(guān)系國家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，則袁督師其人也?！?/span>

　　張家玉（1616-1647），東莞萬江人。少時好習(xí)武藝，清人檀萃言其“好擊劍任俠”。從擁戴隆武，解撫州之圍，到主張聯(lián)合農(nóng)民軍共同抗清，遂有“全州之捷”，再到回東莞道滘鎮(zhèn)起兵以及龍門兵敗投水而卒，張家玉一生至死不渝抗清。清學(xué)者屈大均評價說：“公蓋以敗為成，十郡雖不自公恢復(fù)，而卒使惠國（李成棟）乞降，行朝再造，兩粵得見中興之盛者，公之力也。”亦有詩《龍門健兒行》贊其曰：“龍門健兒身手強(qiáng)，棉木為槍三丈長。三人持一木棉槍，風(fēng)旋電轉(zhuǎn)誰能當(dāng)？”

　　東莞清代科舉出身的名將，較為人熟知的如清乾隆年間的虎門武進(jìn)士盧廷璋，咸豐年間的茶山南社村的武進(jìn)士謝遇奇和武舉人謝高卓，以及抗日將領(lǐng)王作堯的爺爺王陶川（清代最后一批武舉人）等。其中，謝遇奇兩次跟隨左宗棠收復(fù)新疆，后又到廣西鎮(zhèn)壓地方土匪。他南征北戰(zhàn)，屢立軍功，官至總兵。謝高卓也曾跟隨左宗棠收復(fù)新疆，后又主動參與保衛(wèi)臺灣的軍事行動，39歲病逝疆場，馬革裹尸還。

　　明末為抵抗土匪

　　各村設(shè)立巡丁間

　　官方武術(shù)包括騎馬射箭，而民間武術(shù)練的是拳腳。東莞民間武術(shù)始興盛于明末。當(dāng)時，社會動亂，盜賊蜂起，村民為防土匪侵?jǐn)_而學(xué)習(xí)武術(shù)。清朝順治年間，全國各地反清復(fù)明之舉不絕，社會處于極度的動蕩之中，打家劫舍之事時有發(fā)生。原張家玉部下、淡水人李萬榮收拾張家玉殘部，建立自己的勢力，于茶山、東坑、常平、道滘等地大肆搶掠，劫掠血洗村寨。其中，茶山寨所受劫難最大。據(jù)《東莞縣志》載，“二三年間，白日只有蠅聲，深夜唯聞哭聲而已?！币虼耍瑸榈挚雇练?，各村就建立了巡丁制度，設(shè)立“巡丁間”（即村中青年所居住的地方）。

　　巡丁間負(fù)責(zé)保衛(wèi)村里的治安，“巡丁類似現(xiàn)在的民兵，有補(bǔ)貼，可以食夜粥。”東莞民俗專家張鐵文解釋說，巡丁制度規(guī)定村民要繳納一定金額給巡丁間，“有點(diǎn)像現(xiàn)在收保護(hù)費(fèi)，如果村里發(fā)生強(qiáng)奸搶劫，巡丁要賠錢給村民”?！霸跂|莞武壇，習(xí)武俗稱‘食夜粥’。以前的人練武都非常勤奮，通常要練到半夜，這時候師母會煮一鍋粥犒勞徒弟們，‘食過夜粥’就表示這個人肯定功夫了得?！?/p>

樟木頭舞麒麟表演。本報(bào)記者程永強(qiáng)攝

　　“東莞民間集中習(xí)武時間多是冬至到元宵節(jié)期間，夏至農(nóng)忙，只能冬天農(nóng)閑的時候練習(xí)武術(shù)了?！睆堣F文說，練武有三種形式：舞麒麟、舞獅子和舞貔貅，本地村民多數(shù)是舞麒麟和獅子，只有客家人舞貔貅。其中，舞獅以南派武功為基礎(chǔ)，舞獅者最基本的功夫是腰馬、氣力及技巧，因此，精于舞獅者必是腰馬沉雄、中氣充足、臂力過人之輩，也必然經(jīng)過長期練習(xí)南拳的高手。

　　“用東莞話講，叫‘黃獅有面，紅獅有錢，黑獅手瓜起展（手臂粗）’?！睆堣F文解釋說，傳統(tǒng)南獅分劉關(guān)張三種即劉備、關(guān)羽、張飛，各自代表的顏色是黃色、紅色和黑色。劉備獅，代表貴氣，祥和；關(guān)公獅，關(guān)羽是武財(cái)神，代表財(cái)富；張飛獅，代表霸氣，勇猛。劉備獅和關(guān)公獅是文獅，一般都用在喜慶祝賀表演之用，而張飛獅是武獅，也就是武斗比賽踢館挑戰(zhàn)之用，敢舞張飛獅的一般都是技術(shù)流的醒獅達(dá)人。

　　清末民初

　　武術(shù)助力反侵略斗爭

　　中國的近代史是國人反帝反封建的歷史，中國人民為國家獨(dú)立、民族解放和民主自由進(jìn)行了前仆后繼的英勇斗爭，而嶺南正是近代民主革命的前沿陣地，更是爆發(fā)了多次聲勢浩大的農(nóng)民起義和反侵略斗爭。在這些頻繁的斗爭中，武術(shù)起到了得力的助手作用。其中，三元里抗英、寸金橋抗法、東莞雁田抗英斗爭等便是典型事件。

　　東莞作為中國近代史的開篇地、華南抗日重要根據(jù)地，東莞人民在反抗帝國主義侵略、保家衛(wèi)國上做出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。期間涌現(xiàn)了許許多多莞籍將領(lǐng)，比如第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，廣州水師中從總兵到千總、把總等職務(wù)，均有多名莞人擔(dān)任過。當(dāng)然，說到抗英名將，不得不提東莞橋頭人鄧安邦。鄧安邦自幼好習(xí)擊技，臂力過人，遇事喜仗義，有古俠之風(fēng)。咸豐初年，應(yīng)募為練勇而從戎?！稏|莞縣志》記載：“咸豐七年，英人犯廣州，鄧安邦率東勇五百御敵東郊，戰(zhàn)于三寶墟間，卻之。和議成，英人于稠人中見之，目為勇將。”鄧安邦一生在平賊，百戰(zhàn)百勝，官至廣州副將，政績頗豐，且為人廉潔奉公，與提督方耀、鄭紹忠齊名，并稱為“粵東三將”。68歲時死于任上，粵督張之洞奉旨賜恤，為之立傳。

　　東莞民間武者也積極參與保家衛(wèi)國，其中第一次鴉片戰(zhàn)爭期間的虎門水勇頗為壯烈。時以萬洪義為首的虎門村民眾自發(fā)舉旗結(jié)成“猛龍社”，合力抗英以保家園，并積極配合林則徐開展禁煙運(yùn)動，立下大功。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他們踴躍報(bào)名參加林則徐招募的水勇隊(duì)，配合關(guān)天培指揮的水師一道痛擊侵略者?；㈤T陷落后，孤立無援的水勇們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國，借送淡水為名暗運(yùn)炸藥，炸毀敵指揮艦，與敵人同歸于盡。

　　再如發(fā)生在東莞鳳崗鎮(zhèn)雁田村的抗英斗爭。1899年5月17日，英軍以香港元朗為基地，越過深圳河并把清軍趕跑，占領(lǐng)深圳、蔡屋圍、上埔一帶村莊，并揚(yáng)言要“打到石龍”。見情勢危急，曾考取武進(jìn)士、被光緒欽點(diǎn)為花翎侍衛(wèi)的鄧輔良，召集雁田村民及各地志愿民軍3000多人在雁田南部山嶺構(gòu)筑防御工事及炮臺，并從虎門購買100門大炮布防。英軍不敢進(jìn)攻，但仍派兵1000多名駐扎在布吉坳，以重兵威脅。

雁田人民抗英紀(jì)念碑。鳳崗供圖

　　“當(dāng)時英軍是訓(xùn)練有素的軍隊(duì)，用的是火槍、后膛炮；我們是普通老百姓，用的是冷兵器，大炮都是前膛炮，打了一炮要冷卻15分鐘左右才能打第二炮，雙方實(shí)力懸殊?！睆堣F文說，當(dāng)時有一個在雁田村教武術(shù)的劉教頭（萬江蜆涌人），就提出一個辦法――“摸營”。當(dāng)夜深人靜時，鄧輔良等人組織精壯村民200人，帶著鳥銃、砍刀等武器在東深河畔誓師，組成“敢死隊(duì)”夜襲侵略者，殺得英軍四處逃命?！耙郧敖涛湫g(shù)的師傅，不僅是拳腳，還在于戰(zhàn)略。”張鐵文稱贊道。

　　莫家拳

　　東莞武術(shù)突出代表

　　在東莞武術(shù)中，史書中有記錄的就是莫家拳了。據(jù)《廣東武術(shù)史》記載，清嘉慶年間，東莞莫達(dá)材、莫四季、莫定如、莫清驕等人拜惠州莫庶蛟為師習(xí)武，并將其發(fā)展為獨(dú)具一格的莫家拳，成為廣東五大名拳之一。莫家拳在東莞橋頭石水口、大洲兩鄉(xiāng)相當(dāng)盛行，這兩鄉(xiāng)在清代出過許多武舉人、武進(jìn)士。

經(jīng)過近300年傳承，莫家拳現(xiàn)有拳術(shù)套路39套、器械套路27套、對練4套、樁法5套。2021年6月，莫家拳入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。橋頭供圖

　　莫家拳創(chuàng)立后，莫達(dá)材、莫清驕在東莞一帶設(shè)館收徒，經(jīng)兩代傳授，后傳給林蔭堂時為第四代，再傳給林仲偉為第五代。林蔭堂被稱為民國時南方武林五虎將之一，精通莫家拳、洪拳、姚家拳、譚腿，曾先后在兩廣國術(shù)館、中山大學(xué)等處任國技教員，還創(chuàng)辦過國術(shù)健身研究所和林蔭堂體育會。其子林仲偉8歲隨他習(xí)武，又拜師學(xué)莫家拳、龍形拳、姚家拳、螳螂拳等，拳腳器械皆能，技術(shù)全面。民國時曾獲省市拳術(shù)、棍術(shù)、最輕量級舉重比賽和拉力弓比賽四項(xiàng)冠軍。后為華南師范大學(xué)體育系教授，著有《莫家拳腳法》《武術(shù)教學(xué)法探討》等專著，名字被編進(jìn)《中華武術(shù)詞典》。

　　新中國成立后，嶺南武術(shù)呈現(xiàn)新氣象。尤其20世紀(jì)50-80年代，在全國及廣東各種武術(shù)交流觀摩會中，嶺南民間武術(shù)表現(xiàn)出較高的參與熱情，并涌現(xiàn)了許多民間高手，頻獲好評。如1957年首屆廣東武術(shù)交流會上，東莞莫家拳代表莫錫獲最高獎“榮譽(yù)獎”。

　　那時武術(shù)運(yùn)動受到東莞全縣、各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的廣泛重視，拳館、拳社紛紛恢復(fù)和發(fā)展，東莞一些學(xué)校把《簡化太極拳》《長拳》等武術(shù)教材作為體育教材，社會上練武術(shù)，打太極拳風(fēng)氣日益興盛。莫家拳代表性傳承人莫柏許曾告訴記者，上世紀(jì)五六十年代，傳統(tǒng)武術(shù)在東莞有著豐厚的群眾基礎(chǔ)，橋頭幾乎個個青年仔都練拳，就像現(xiàn)在打籃球一樣普遍，單他家所在的大洲村就有3個武館。

橋頭莫家拳第五代傳人莫柏許，多年來堅(jiān)持莫家拳基層推廣工作。橋頭供圖

　　20世紀(jì)80年代，武術(shù)運(yùn)動又得到恢復(fù)。莫家拳是橋頭石水口、大洲青少年喜歡的傳統(tǒng)體育運(yùn)動。1983年8月，廣東省體委邀請林仲偉到省體育場開設(shè)培訓(xùn)班傳授莫家拳，培訓(xùn)了上千名武術(shù)愛好者。1986年，省、地、市體委組成武術(shù)調(diào)查組到東莞石水口、大洲調(diào)查莫家拳狀況，還將莫羅坤、莫柏兩人武術(shù)套路錄像，以作教學(xué)交流。同年橋頭政府撥款在文德中學(xué)辦業(yè)余武術(shù)班，傳授莫家拳。此外，為了吸引廣大青少年學(xué)習(xí)莫家拳，橋頭還成立莫家拳武館和莫家拳研究會。1988年，東莞市組成武術(shù)隊(duì)并聘請名師開展培訓(xùn)，備戰(zhàn)1990年的第八屆省運(yùn)會武術(shù)比賽。后比賽中，東莞武術(shù)隊(duì)獲得一金一銀六銅的好成績。

　　20世紀(jì)90年代后，新興健身運(yùn)動崛起，東莞習(xí)武盛況面臨挑戰(zhàn)，近年來，隨著國家和群眾對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)體武術(shù)的重視，尤其是2008年北京奧運(yùn)會上，增加了傳統(tǒng)武術(shù)比賽項(xiàng)目，傳統(tǒng)武術(shù)得到一定程度上的復(fù)興。在東莞，莫家拳、龍形拳、雙手洪拳、詠春拳、太極拳等進(jìn)入了非遺保護(hù)名錄，紛紛走進(jìn)了校園，成為學(xué)生的課程和課間操。

　　參考資料：

　　1、《東莞體育志》；2、《晚清民國時期的廣東武術(shù)》；3、《嶺南武術(shù)文化研究》；4、《影響中國的東莞人》；5、《東莞縣志》

　　專題監(jiān)制：張樹堅(jiān)

　　專題顧問：李炳球

　　專題策劃：雷石鵬 張洪波 何杰

　　專題統(tǒng)籌：劉愛琳 龍小暉

　　本期撰文：沈漢炎

　　專題出品：東莞日報(bào)都市新聞部

　　全媒體編輯：王晨征